过去的一年多里，网易人间工作室共出品了70个有声故事。

第一口牢饭的滋味，中国的肖申克，擦肩而过的买房机会……它们抚慰过心和胃，带去过欢笑和泪水，还有每一次的怅然若失和欲言又止。

于是我们成立了新的“兄弟”公众号「人间FM」，将以独立栏目的形式陪伴大家。

除了人间故事的有声版本以外，「人间FM」还会陆续推出“人间非正式会谈”、“人间Q&A”等系列音频节目，分享作者写作的初衷、编辑部生活的花絮，以及大家关心的各类话题。

希望「人间FM」能够给大家带来一种更轻松、愉快和沉浸的阅读和聆听体验。

也欢迎在网易云音乐、荔枝FM搜索「人间FM」找到我们。

好故事，用听的，人间FM。

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1993年，我生于黔东南一个只有不到二十户人口的水族小寨子“亚孖（mā）”。

亚孖依山傍水，但历史没有附近的苗族、侗族寨子那样长，至今不过百余年。

在水族语言里，“鬼” 叫做 “mang”，可以解释万物。许多水族人深信世上万事万物都有灵魂存在，灵魂会转化为鬼为害人间。凡是不能解释的现象，都是鬼在作怪，凡是夜黑看不到的地方都有鬼，而古老的“水书”，就全是有关鬼的各种禁忌和驱鬼避邪方法的书面记录。

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清末时，污牛河对面山上的水族大寨子有一支潘氏大家族，兄弟众多，田地横跨河两岸，因离河对面田地较远一户潘氏人搬迁到对面的山坡上，便有了亚孖寨。如今亚孖也依然以潘姓为主，且均为兄弟，山坡最顶上还有着潘氏家族的祖坟。

我小时，寨子附近杉树林遮天蔽日，水田点缀其中。从寨子到最近的镇上需要走两个小时的山路，赶集基本上靠步行，接听外出务工家人的电话，需要到镇上的电话亭。在沿河一带患重病的人，需乘木筏或船只去河下游的镇医院。平日路过寨子的，只有附近的乡人和一些迷了路的乞丐，苗族人猎枪打鸟的枪音，大概是一天中少有的机械发出的声音，飞机偶尔从天上飞过时，能引出各家老小出来观看。

寨子的人对外界地名的了解，只限于印在“胶水桶”上面刻着的“广西 南宁”，或者“广西 桂林”——那时候，这种桶很受欢迎，是寨上少数外出打工的人带回来的。

我出生时，寨子已经实现了温饱，以往秋收前靠借米度日已经成为历史，猖獗一时的盗窃和村寨集体斗殴已经消失了。但寨子鲜有完整接受过初等教育的人，绝大多数人在二三年级因学习成绩差而辍学，女人基本上全是文盲。

那时候寨上的房子还都是木房子，每家有两栋，一大一小，大的住人，小的做粮仓，粮仓上面存放大米和谷物，下面放着用黑漆刷过色的棺木，这是为家里老人准备的，也是胆大的小孩子躲猫猫最好的去处。

这种封闭环境里，对于自然的崇拜和对于死亡的恐惧，让传统的习俗还在自然地延续。小时寨子里走了老人，“喜丧宴”摆上几样水族人的传统菜，逝者在棺木中用棉被盖住，妇女们要围着棺材“哭葬”，全把老人称作“父亲”，带着哭腔，用水族或苗族的歌曲夸赞老人的生前事迹。

哭完之后是土葬。坟墓年代一久就变成了土包，上面的草木茂盛，有不知道的后人往这草堆一刨，便能挖出的一堆白骨，足能让深山里的农人吓得“掉魂”。“风水”好的坟堆也会长树来，放牛的小孩子贪玩往上爬，从树上看到坟前陌生的石碑，也能吓得掉下来。

当世间有了恐惧，自然也就有人去消除恐惧，并以此为生。

人受惊吓，在现代医学看来不过是一个心理问题，但在寨子里的法师们的眼里，则是灵魂遇鬼。“招魂”便也成了寨子生活的日常。

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