阎崇年现场讲解瓷器。武侯祠博物馆供图

阎崇年

御窑千年

名家妙解经典系列之三

人物档案

阎崇年，山东蓬莱人，北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长，著名历史学家。主要著作有：专著《努尔哈赤传》等，论文集《燕步集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《满学论集》、《清史论集》等，近年出版25卷本《阎崇年集》和《阎崇年自选集》等。在中央电视台“百家讲坛”主讲并出版《正说清朝十二帝》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《大故宫》等，影响广泛。

提要

@瓷都景德镇，‘古昌南镇也’。瓷器销往国外，外国人不知道这种器物该叫什么，只知道来自昌南，于是就将‘昌南’谐音作china。所以，china不仅成了瓷器的英文名，还成了中国的英文名称。

随着国力的提高与世界来往交流的增加，国人了解认识自己传统文化的意识也越来越强。而文化历史的信息载体，除了文字，还有实物、器物。近几年来，博物馆热、看展热，故宫热，也说明了这一点。

清史研究专家、央视“百家讲坛”知名主讲人阎崇年，近些年来通过电视这个大众传媒平台向大众普及历史知识，得到很多受众的肯定。在讲“大故宫”系列时，他讲了皇家的制度、人物、建筑等多方面，但没有过多关注器物。总有人向阎崇年表达，希望他讲讲故宫收藏的非常丰富的瓷器。他接受了这个建议。

过去三年，已年逾80岁的阎崇年开始集中研究瓷器，一方面他大量查阅文物档案、图录、考古报告，另一方面走访官窑、御窑瓷器产地及场址，包括景德镇御窑、浙江龙泉窑、河南钧窑、广东潮州窑、山东博山窑、福建德化窑、河北定窑等等。文字与实物两条线前行的成果就是，2017年8月，阎崇年拿出了他在三联书店出版的新书《御窑千年》。

83岁的阎崇年动用他积累的历史功底，夹叙夹议地讲述了宋真宗景德元年（公元1004年）到宣统三年（公元1912年）跨越宋元明清近千年的瓷器变迁。宋代的青白釉，“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”；元代的青花瓷和釉里红，一改单一颜色瓷器的局面，而开创彩色瓷器的新境界；明代的斗彩、五彩，争奇斗艳，色彩缤纷；清代的珐琅彩、粉彩，各种色彩、各种绘画，都可以纵情而灵动地展现在瓷器上。器物的变迁，背后是人鲜活的灵魂，是文化的演变，而这正是我们所要寻觅的历史精神。

瓷器工艺的背后 是血火交融的故事

在《御窑千年》里，阎崇年以时间脉络为主线，以“大元青花”、“浮梁磁局”、“明御窑厂”、“宣德青花”、“成化斗彩”等概念为主轴，将元、明、清有代表性的御窑及背后的故事一一道来。

书里不仅史料详实，论证严谨，还穿插了一个个动人心魄的故事。

例如，在书的开篇，就讲了窑神童宾的故事。传说公元1599年，宦官潘相奉命来到景德镇，为朝廷烧造青龙白瓷缸。龙缸又大又厚，一入窑经高温焙烧，不是变形就是坼裂。所以潘相一到御厂，便立即四处招募窑工，可众人听说要烧造大龙缸，都畏首畏尾，不敢前去应聘。

这时，童宾主动担任了“报火”一职。他和窑工投入到烧造龙缸的工作中，但比事先想像的还要艰难。一批瓷坯进窑，而烧出来的却是一堆瓷片。朝廷紧催，对众窑工紧逼、鞭笞，甚至以死相威胁。童宾不忍面对工友的悲惨境遇，以身代薪，以自己的血肉身躯来换取龙缸的烧造成功。

当日熄火，翌日开窑，而童宾身躯早已化作青烟，灵魂升上天空。乡人感泣，尊童宾为窑神，立祠祀之。从此，烧窑必祭窑神童宾。除此之外，在书中还可以看到，康熙、雍正、乾隆等各个皇帝与御窑的渊源。譬如，乾隆地对艺术收藏有极高的兴趣和品位，他以皇帝的身份，亲自主导御窑瓷器的设计与创制等等。

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