共享经济是2016年最热词汇之一。

　　在当代生活情境中，共享经济遍地开花。吃饭叫外卖，或请线上厨师到家烹制；出门住宿不去酒店，网上可找愿意分享沙发的人家，做沙发客。如果你怀疑网上送餐不属于共享经济，可不要忘了他们曾经的广告词“利用你的空闲时间，赚点零花钱”。

　　“共享”与“经济”的悖论

　　共享理念与经济活动结合，早已不陌生。当今人们所热衷的，是基于互联网和移动通讯技术，将原本在线下难以对接的供给与需求有效衔接，使以往因信息闭塞造成闲置、被暂时压抑的供需得以相遇。

　　“共享经济”，目的是经济效益，“共享”只是途径。不论如何，“共享”与“经济”，其本意针锋相对，存在原始悖论：经济活动初衷本是为寻求效益最大化，而“共享”理念则要与人分享自己所得，必然降低既得利益。因此，“共享”理念往往更适于公共与慈善事业，并不适用于经济活动。将方向相反的二者结合，不是造词游戏，而是现实挑战：参与者能否接受，经营者能否驾驭，使用者有没有共享精神，管理者是否具备充足的信心与耐心，都需打上问号。问号下面，一些奇葩的新闻时常发生：

　　某共享单车平台用户遇到困扰：通过手机定位，找到附近有车辆可用，可走过去却发现，车被锁在一扇铁门之后，根本不能拿出来。更有甚者，一些用户骑着共享单车违反交通法规、乱停乱放，交警扣罚车辆。这些人眼看共享单车被警察罚没，自己却从容地当场锁车还车，完成付费；继而，各地推出共享冰箱，人们可将多余食物放进冰箱，分享给他人，杜绝浪费。然而，一些“共享冰箱”却供不应求，刚放进去的食物在10分钟内被扫荡一空，有些人一人多拿、一家人一起来拿；类似的新闻在其他“共享经济”领域同样上演。网约车司机自己刷单骗补；送餐平台不顾食品卫生……

　　这不禁令人质疑：强大的技术平台带来经济利润，在“共享经济”大旗下，生意日益壮大，可为什么不能发挥其技术创新优势，以技术手段顺势健全“共享经济”秩序，完善“共享经济”奖惩，创造“共享经济”使用环境呢？打造共享经济的背后，共享精神的认同与传播显得更为紧要。

　　《周易》中的“共享精神”

　　有关共享精神，先贤典籍早有讨论。《周易》同人卦，讲的是团结、合作、共享的道理，以共享的精神才能达到共赢。在《周易》序列中，同人卦之后，紧随其后的是大有卦，这种编排次序有意告诉人们，只要真心合作、共享，就能带来物质上的“大丰收”，算得上古时代的“共享经济理论”。

　　同人卦卦辞曰：“同人于野，利涉大川，利君子贞。”城外曰郊，郊外曰野，君子虽居庙堂之上，要与人协作，这种协作不能仅限于城池内，要在城外、郊野，在最大限度内与人共事。同时，六二爻辞又说：“同人于宗，吝。”仅仅在宗族、利益团体内部团结，是不利的。周易同人卦的核心理念是人与人之间共同互助，社会从小同走向大同必须经历的完整过程。共享只有在最大范围内、最宽视野内，将自己的利益无私地与人共享，才是真正的共享。只在小圈子里，只在行业内，只在公司内、利益团体内的共享，算不得与人共享，更遑论“大有”的经济成果了。

　　同样的道理用到今日的共享经济中，在告诫共享经济平台的经营和管理者：创业初期，要最大范围内推行共享、合作精神，抛弃原有的只在市场谋取一时之利的狭隘思维，不能只关注自己企业利益，忽视外部效应，忽视市场生态，须拿出更大的共享诚意，才能营造使自身可长足发展共享的经济环境。

　　事实远没有这般美丽。比起外部效应的管控，经营者似乎更醉心于日益扩大的社会影响和由此带来的资本聚集。

　　营造共享的生态环境

　　去年中旬，作为“共享经济”的倡导者，国内一家网约车平台新一轮45亿美元股权融资让人瞠目。算上之前的几笔，融资达到73亿美元，其市场估值达到280亿美元。

　　可是，丰厚的融资并没有带来业务的拓展、深化和完善。而是在资本市场点燃了热情，更没有因市场竞争为消费者带来更多实惠。在车费上涨的同时，去年8月，两家最大网约车平台宣布合并。双方互相持有股权，共享经济权益，终于完成了“同人于宗”。一边是国内乘客、司机对共享出行平台越来越多的抱怨，安全隐患频发；一边是越来越高的估值和投资者奋不顾身地加码。两家平台的“共享”着实实现了自身的“经济”。他们找到不用上市，就能收割资本的方式。

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